Kategória: Zamyslenia

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Spravodlivý (30. nedeľa v Cezročnom období)

Aj dnes nás texty Svätého písma pozývajú do školy modlitby. Učia nás, že k modlitbe potrebujeme pokorné srdce. Teda také, ktoré pozná vlastnú slabosť, nedostatky, podľa toho sa aj správa a zároveň nepohŕda inými. Tak to učí evanjelium, keď Ježiš podobenstvo o dvoch mužoch, modliacich sa v chráme, hovorí „tým, čo si namýšľali, že sú spravodliví, a ostatnými pohŕdali“ (Lk 18, 9). Povedal im, že ich modlitba nebude prijatá.

A pritom farizej vo svojej modlitbe ani o nič neprosil, akoby od Boha nič neočakával (možno len potvrdenie svojho pohľadu na seba). Len Boha informoval, že všetko zvláda, že s ním môže byť spokojný. Ale Boh videl, že je spravodlivý sám pre seba…

Prijíma Boh moju modlitbu?

Je moja modlitba pokorná?

Čo od Boha očakávam, keď sa na neho obraciam?

Dnešný responzóriový žalm (34.) sa veľmi často modlia gréckokatolíci na záver byzantskej liturgie. Tento týždeň ho pripojím aj k svojím každodenným modlitbám, lebo hovorí o tom, kto je spravodlivý pred Bohom – ten, čo ho chváli v každom čase, čo ho velebí spolu s pokornými, čo ho hľadá, čo k nemu volá v každej tiesni, čo sa k nemu utieka, čo sa ho bojí. „Zdržuj svoj jazyk od zlého a svoje pery od reči úlisnej. Unikaj pred zlom a dobre rob, hľadaj pokoj a usiluj sa oň“ (v. 14 – 15). Spravodlivý má skrúšené srdce a je Pánovým služobníkom.

Pavlova pokora má v sebe ešte jeden rozmer – pravdivosť. V dnešnom čítaní hovorí o sebe, že bojoval dobrý boj, že si vieru zachoval, že má pripravený veniec spravodlivosti. Pavol veľmi dobre vedel, aký je a čo pre neho Boh urobil: „Kristus Ježiš prišiel na svet zachrániť hriešnikov; a ja som prvý z nich“ (1 Tim 1, 15).

Z Božej milosti som zachránený hriešnik. Teším sa do neba.

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Srdce pri modlitbe (29. nedeľa v Cezročnom období)

Vieš, čo je mimoriadne dôležité? Že Boh „rozsudzuje myšlienky a úmysly srdca“ (Hebr 4, 12). O tom hovorí alelujový verš dnešnej nedele. A tým vytvára akoby veľkú skobu, ktorá svojím obsahom drží pokope čítanie o modlitbe Mojžiša so zdvihnutými rukami, žalm s upieraním zraku na Pána a evanjelium s Ježišovým podobenstvom o neodbytnej modlitbe vdovy s výzvou vytrvalo sa modliť.

Čo je teda to mimoriadne dôležité, čo je tá skoba? Že nie je podstatné, či pri modlitbe dvíhame ruky, čí hľadíme hore alebo či vytrvalo recitujeme naučené modlitby, či sa modlíme krátko alebo dlho. Podstatný je úmysel nášho srdca, naše zmýšľanie. Pred rokmi ma k tomu oslovila prednáška poľského dominikána Adama Szustaka, ktorý povedal, že ho irituje, keď mu niekto dáva text nejakej modlitby s tým, že je to veľmi silná a veľmi účinná modlitba. Lebo sila našej modlitby nezávisí od vyslovených slov (vieš nejaké slovo, ktoré by Boh nepoznal?), ale od postoja srdca. Preto môže byť jedno „Pane, zmiluj sa!“ účinnejšie ako celá pompejská novéna. To neznamená, že sa tie modlitby nemáme modliť, ale že aj do tých „formálnych“ (kňazi to veľmi dobre vedia, keď sa tridsať-štyridsať rokov modlia liturgiu hodín) musíme vložiť srdce.

A tak je našou modlitbou spev radosti, nárek nad hriechom či bolesťou, tanec pred Pánom, tiché pozeranie sa na vystavenú Oltárnu sviatosť, hnev nad zlobou ľudí (hnev pred Pánom!!!, možno vyjadrený modlitbou tzv. preklínacích žalmov), ruženec, ktorý trvá hodinu i viac, vyratúvanie hriechov v modlitbe odprosenia… Bojme sa však jedného – že budeme vyslovovať slová nejakej modlitby, ale bez účasti srdca. Tomu sa totiž hovorí brať Božie meno nadarmo…

Svätý Augustín hovoril, že už túžba po Bohu je modlitbou, Ustavičná túžba je ustavičnou modlitbou, ktorá niekedy prechádza do slov. Túto túžbu v sebe pestujme. Potom budeme môcť zakúsiť to, čo svätý Ignác Antiochijský vyjadril slovami: „Je vo mne živá voda, ktorá mi vnútri hovorí: ‚Poď k Otcovi.‘“

Keď sa modlíš, vždy bdej nad nastavením svojho srdca. Potom bude tvoja modlitba účinná a prinesie výsledky bez ohľadu na to, či to budú žalmy, ruženec, litánie, náreky, piesne,… alebo „len“ túžba. Lebo Boh „rozsudzuje myšlienky a úmysly srdca“.

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Vynikať vďačnosťou (28. nedeľa v Cezročnom období)

Náman po uzdravení chcel prejaviť svoju vďačnosť nám blízkym spôsobom – chcel obdarovať proroka, lebo ho vnímal ako toho, ktorý mu uzdravenie sprostredkoval. No Elizeus jeho dar odmietol, lebo vedel, že toto uzdravenie je Božím dielom. A pochopil to aj Náman – svoju vďačnosť Lekárovi a Uzdravovateľovi prejavil tým, že sa odvrátil od modiel a uznal i vyznal, že len Pán je Boh, iného niet.

To je jeden z hlavných spôsobov, ako môžeme vyjadriť svoju vďačnosť – zmenou života. Od modiel k Bohu, od hriechu k mravnému životu… Spomeň si na mýtnika Zacheja.

Iný spôsob vďačnosti prejavuje Samaritán v dnešnom evanjeliu – velebí Boha a ďakuje Ježišovi. Velebí Boha – lebo vie, že každé dobro, aj jeho uzdravenie – je Božím dielom. A ďakuje Ježišovi, lebo ho vníma ako ľudského sprostredkovateľa svojho uzdravenia.

Nech je aj naša vďačnosť takáto. Nech obsahuje zvelebovanie Boha, oslavu jeho dobroty, starostlivosti, moci. A nech je súčasťou nášho poďakovania aj vďačnosť ľuďom, ktorých Boh pre naše dobro použil. Spomínam si na lekárku, ktorá sa o mňa starala na prelome marca a apríla v nemocnici – ako sa tešila z kytice, ktorou jej moja manželka vyjadrila vďačnosť…

Svätý Pavol vyzýval veriacich v Kolosách: „… vynikajte vo vzdávaní vďaky!“ (Kol 2, 7). Solúnčanov zas učí: „Pri všetkom vzdávajte vďaky, lebo to je Božia vôľa…“ (1 Sol 5, 18).

Tak ideme na to. „Prichádzame k tebe, Pane, so srdcom plným radosti…“ Poznáš pieseň s týmto refrénom? Nech ti znie v srdci i na perách celé dni. Budeš vynikať vo vzdávaní vďaky. A nespievaj ju len sám, ale aj s celou rodinou, v spoločenstve, na biskupskom úrade, cestou na svätú omšu, pred modlitbou ruženca, pri sledovaní správ v televízii, v šťastí i v nešťastí, v zdraví i v chorobe…
„… a spoločne ti chceme poďakovať.“

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Už si počul Boží hlas? (27. nedeľa v Cezročnom období)

Dnes začnem svoje písanie od responzóriového verša: „Pane, daj, aby sme počúvali tvoj hlas a nezatvrdzovali si srdcia“ (porov. Ž 95, 8).

Niekedy som zaskakoval ľudí tým, že som sa ich opýtal, či sa už v daný deň modlili. Ak prikývli, tak nasledovala otázka: „A čo ti Boh povedal?“ Niektorí vtedy priznali, že nevedia, že nepočuli Boží hlas. Ako to je s tebou? Počuješ, čo ti Boh hovorí?

Prorok Habakuk, ktorého slová sme počuli v dnešnom prvom čítaní, Bohu vyčíta, že neodpovedá na jeho kričanie, volanie, modlitby. Že ho necháva hľadieť na bezprávie a že sa len „pozerá“ na trápenie, pustošenie, násilie, napätie i zvadu (pozri Hab 1, 2 – 3). Akoby písal o dnešných dňoch… Ale Habakuk dokázal počuť Božiu odpoveď: „Čakaj. Ver, že je to v mojich rukách a na všetky tvoje volania odpoviem.“ Je to odpoveď, ktorá znie aj pre nás dnes do našej situácie. Sú situácie, keď treba ísť na námestia či ulice a kričať. Ale nevkladať nádej do toho, že politici veci vyriešia. Vyrieši to Boh – on je naša nádej –, ktorý často na svoje riešenie použije práve politikov. Paradox, však?

Všimnime si tiež, ako na žiadosť učeníkov o väčšiu vieru odpovedá Ježiš. Najprv hovorí o presadzovaní moruše silou viery. Ak by to myslel doslovne, ako ľahko by sa pracovalo záhradníkom… No hneď potom hovorí o poslušnosti. A to sú Božie slová, ktoré potrebujeme počuť. Ježiš nám síce môže dať moc presádzať stromy či prenášať vrchy, ale keďže sa to v praxi takmer vôbec nedeje, je jasné, že myslí tým niečo iné. Hovorí o poslušnosti. Moruša poslúchne, ak jej niekto vo viere prikáže. A Ježiš očakáva, že aj my budeme poslúchať, ak nám niečo povie. Preto je dôležité naučiť sa počúvať hlas Boha a potom podľa toho konať.

Ak sa chceš vo svojom vnútri rozpoznať Boží hlas od iných hlasov, začni jednoduchou otázkou: „Pane, miluješ ma?“ Na to existuje jediná odpoveď. Ale tiež mnoho spôsobov, ako ju Boh vyjadrí. Buď si istý, že chvíľa, keď prvý raz budeš mať istotu, že k tebe hovorí Boh, ti navždy ostane v pamäti aj v srdci…

Inou možnosťou je zachytiť Boží hlas v textoch Písma. Čo ti utkvelo v srdci, v mysli z dnešných čítaní? Práve to môže byť Božia vôľa pre teba. Možno to bude „moruša“, ktorú budeš musieť „presadiť“. Mňa oslovili Pavlove slová Timotejovi: „Maj za vzor zdravých slov to, čo si počul odo mňa“ (2 Tim 1, 13). Ak chcem vedieť, či slová, ktoré počujem od ľudí, čo majú moc, sú zdravé, stačí mi ich porovnať s tým, čo učí apoštol Pavol. (To si vyžaduje poznať Pavlove listy a jeho skutky.) Ako ľahko tak zistím, že mnohé slová vo verejnom priestore sú choré, nezdravé, ba priam jedovaté…

Napokon jedna skúsenosť: ak si už zachytil Boží hlas vo Svätom písme, vykonaj, čo od teba žiada. Lebo znova začuješ Boží hlas až potom, keď poslúchneš. Ak vo svojom živote vnímaš, že Boh k tebe nehovorí, skúmaj, či si nejaké Božie slovo „neobišiel“, neuskutočnil.

Možno mi teraz povieš, že si nikdy Boží hlas nepočul a že sa kvôli tomu trápiš. No ak čítaš Písmo či ho počúvaš pri svätej omši, buď si stý, že Boh k tebe hovorí. A ži z tejto viery.

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Deň čo deň (26. nedeľa v Cezročnom období)

Boháč deň čo deň prepychovo hodoval (Lk 16, 19). A pri jeho bráne – možno tiež deň čo deň – bol Lazár, plný vredov. Deň čo deň mali tí dvaja ľudia príležitosť vidieť sa. Boháč však „nevidel“, Lazár bol pre neho len kulisou, pozadím. Ako to bolo s Lazárom? Zrejme „videl“, vnímal nielen to, čo padalo z boháčovho stola. Jeden prišiel do pekla a druhý do neba. V čom bol rozdiel?

Boháč bol zatratený nie pre svoje bohatstvo či hodovanie. Ale pre svoju nevšímavosť. Deň čo deň mal k dispozícii Božiu milosť – Lazára, ktorému mohol poslúžiť. No milosť neprijímal, nevnímal.

Lazár neprišiel do neba preto, že bol chudobný, plný vredov. Ale preto, že boháča nepreklínal, dokonca mu možno deň čo deň žehnal. Viem, toto si vymýšľam, ale aj Lazár by bol v pekle, keby vnímal boháča len ako kulisu, ktorá mu mohla zabezpečiť obživu.

Deň čo deň… Keď sledujem deň čo deň situáciu vo svete a v spoločnosti, mám neustále milosť niečo s tým urobiť. Modliť sa! (A v rozhovoroch stáť na strane pravdy.) Keď deň čo deň beriem lieky a znášam bolesti, môžem tým niečo dosiahnuť – prinášať obetu trpezlivosti, úsmevu cez slzy, povzbudenia tým, čo moje utrpenie vidia. Keď deň čo deň počúvam predpoveď počasia, mám príležitosť spievať Bohu chvály v daždi i za slnečného dňa (a tiež mocou modlitby odvracať ohlasované víchrice, záplavy…). Keď deň čo deň raňajkujem, obedujem a večeriam, vždy sa môžem o jedlo podeliť (aj tým, že cez nejakú charitu prispejem na jedlo iným), prejaviť vďačnosť tým, vďaka ktorým jedlo mám (ďakuješ niekedy Bohu za prácu poľnohospodárov?), zvelebovať Boha za jeho starostlivosť.

Čo robíš deň čo deň? Akú milosť tým dostávaš a ako ju využívaš?

Dnes je ten čas vzdávať Bohu chválu!

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Blahobyt alebo obeta? (25. nedeľa v Cezročnom období)

V dnešnom texte z Knihy proroka Amosa je hrôzu vzbudzujúci Boží výrok: „Nikdy nezabudnem na nijaký ich skutok“ (8, 7). Ako veľmi to protirečí inému Božiemu výroku: „… nespomeniem si na tvoje neprávosti“ (Iz 43, 25). Komu hrozí ten hrozný rozsudok, kto nemôže dúfať, že Boh si na jeho hriechy nespomenie? Tým, ktorí stavajú svoj život na peniazoch, na zisku, na moci založenej na „kupovaní úbohých za peniaze“ (Am 8, 6). Mať viac… územia, otrokov, moci, zlata, bohatstva… Blahobyt nadovšetko. Aké zvrátené myslenie, ktoré vedie do skazy.

Je aj iná cesta? Vernosť Kristovi. Aj v otázke peňazí, majetku. To znamená vedieť sa podeliť, darovať. Lebo ak to neviem, nie som vlastníkom vecí, ale ich otrokom… Nech nás Boh od toho chráni!

Ako kresťania cestu vernosti voláme tiež obeta. Vedieť sa obetovať – napríklad aj tým, že sa niečoho zrieknem, že darujem svoj čas, prostriedky (aj materiálne či finančné). Táto cesta obety nie je ľahká. Každá obeta si totiž vyžaduje rozhodnutie. Napríklad modliť sa v dnešnej dobe „za kráľov i za všetkých, čo sú na vyšších miestach“ (1 Tim 2, 2), ako to žiada svätý Pavol, môže byť náročné, keď v nás konanie mocných tohto sveta vyvoláva hnev, sklamanie, odpor, beznádej. Ale to všetko s Božou milosťou zvládame, lebo taká modlitba je potrebná, „aby sme mohli žiť tichým a pokojným životom vo všetkej nábožnosti a mravnej čistote“ (tamže).

Nebojme sa žiť ako kresťania. Lebo Pán, náš Boh, „dbá o všetko nepatrné na nebi i na zemi“ (Ž 113, 6).

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Oslava vykúpenia (Povýšenie svätého kríža)

„Ľud začal chabnúť na ceste“ (Nm 21, 4c). Celkom prirodzené konštatovanie. Veď putovanie trvalo už dlho, išli vyprahnutou krajinou, trpeli nedostatkom vody i potravy. No aj oni, tak ako každý, mali v ťažkej situácii na výber – mohli sa vzchopiť, vydržať a nájsť riešenie, alebo sa poddať a pasívne čakať. Alebo sa vzbúriť. Vybrali si reptanie i s jeho následkami, ktoré Písmo vyjadrilo obrazom ohnivých hadov. A vtedy sa stalo niečo, čo dáva túto udalosť do súvisu s dnešným sviatkom – ľud uznal svoje previnenie a prosil Mojžiša, aby hľadal u Boha riešenie. Tým bol ohnivý, medený had, zavesený na dreve. Kto sa naň pozrel, ozdravel…

Presne na túto situáciu sa odvoláva Ježiš v rozhovore s Nikodémom. Ohlasuje uzdravenie, spásu, záchranu pre svet, ktorá sa udeje jeho vyzdvihnutím na kríž. No takou smrťou – ukrižovaním – v tých časoch zomreli tisíce ľudí. Čo bolo také zvláštne na Ježišovi, že práve jeho smrť sa stala udalosťou, ktorá priniesla svetu novú nádej?

To vysvetľuje apoštol Pavol v Liste Filipanom. Predstavuje Ježiša ako Božieho Syna, ktorý sa stal človekom, aby v zastúpení celého ľudstva svojou obetou a poslušnosťou dal Otcovi odpoveď lásky na jeho lásku („veď Boh tak miloval svet…“). A v tomto dialógu lásky potom nasledovalo vzkriesenie a oslávenie Ježiša. Uskutočnilo sa naše vykúpenie.

Preto si dnes uctievame kríž. Nie ako nástroj umučenia, ale ako nástroj vykúpenia človeka. „Hľa, drevo kríža, na ktorom zomrel Spasiteľ sveta!“ Hľadíme na kríž, prejavujeme mu úctu, umiestňujeme ho na čestné miesto vo svojich príbytkoch, aby sme stále mali pred očami pravdu o našej záchrane, ale aj o našej budúcnosti. Vykúpenie totiž nie je len o odpustení hriechov, ale aj o večnom živote – Boh nám pripravil miesto v nebi a nebude spokojný, kým k nemu neprídeme.

Čo dnes od nás očakáva? Že budeme slovom i životom vyznávať: „Ježiš Kristus je Pán!“ (Flp 2, 11). Tak odmietneme každé reptanie, vzburu voči Bohu a náš život bude svedectvom o tom, ako nesmierne nás Boh miluje. Láska za lásku.

Boh ide s nami. Vydajme o tom dobré svedectvo, „aby ľudia videli naše dobré skutky a oslavovali nášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (porov. Mt 5, 16).

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Vedieť počítať (23. nedeľa v Cezročnom období)

Staviteľ si má spočítať náklady a ak zistí, že na to má, môže sa pustiť do stavby. Kráľ si musí spočítať svoje vojenské sily a ak zistí, že na to nemá, musí prosiť o podmienky mieru. A Ježišov učeník si musí spočítať, čo všetko má – čo pokladá za svoje –, a ak chce naozaj byť Ježišovým učeníkom, musí sa toho všetkého zrieknuť, vzdať.

Peniaze vo vrecku, účet v banke, dom (byt) a jeho zariadenie, auto, manžel (manželka), deti… to všetko treba opustiť. „nenávidieť“. A k tomu ešte jedno – seba samého („svoj život“) treba odovzdať Ježišovi. Tak sa môžem stať jeho učeníkom. Všimni si, že sa tu nič nehovorí o modlitbe, o kostole, o Písme, o sviatostiach… Lebo byť Ježišovým učeníkom znamená dať mu seba aj to všetko, čo som vyššie vymenoval (peniaze…), celkom k dispozícii v diele spásy ľudí – znamená to privádzať ľudí k Ježišovi a formovať z nich Ježišových učeníkov. Modlitba, sviatosti, kostol… sú „len“ prostriedky na to, aby sme svoje poslanie dokázali uskutočniť. Ak sa prostriedky stanú pre mňa tým najdôležitejším, nedosiahnem cieľ, nenaplním svoje poslanie…

Teda nie sústredenie sa na seba, na vlastnú svätosť a čnostný život, ale sústredenie sa na ľudí, s ktorými žijem – aby poznali Ježiša aspoň tak ako ja a aby žili s ním aspoň tak ako ja.

Toto je múdrosť. Božia múdrosť, lebo my zo svojej prirodzenosti (pokazenej dedičným hriechom a potom množstvom osobných hriechov) sme naučení starať sa o seba. Božie slovo nám však ukazuje inú cestu, ktorú si môžeme vymedziť otázkou: „Je človek, s ktorým práve som, na ceste spásy? Ako ho môžem na tom úseku, ktorým kráčame spolu, posunúť bližšie k nebu?“ Od toho sa má odvíjať a na tom má stáť celý môj vzťah k danému človeku.

Keď som uvažoval nad biblickými textami liturgie tejto nedele, prišiel mi na um bezmenný človek na Papue-Novej Guinei. Pomodlil som sa za neho a vložil do Božích rúk. Raz sa stretneme v nebi a budeme si hovoriť úžasný príbeh o tom, ako táto moja modlitba zmenila jeho i môj život. A možno aj tvoj, čo teraz čítaš tento text.

Vidíš, ako sa Božia múdrosť líši od tej našej? Ňou „sa vyrovnali cesty ľudí na zemi, len tak sa ľudia dozvedeli, čo sa páči tebe (Bohu)“ (Múd 9, 18). A to nás zachraňuje pred hlúposťou sveta, ktorý čoraz viac odmieta obyčajnú ľudskú múdrosť a mocou vnucuje nepravdy.

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Pokora dieťaťa (22. nedeľa v Cezročnom období)

„Odplatu dostaneš pri vzkriesení spravodlivých“ (Lk 14, 14).

Dlhodobo som unavený. Veľmi ťažko sa mi na niečo sústreďuje. Svoju modlitbu by som nikomu nedával za príklad. Fyzicky nevládzem veľa robiť, hoci sa mi po skončení chemoterapie postupne vracajú sily. Možno práve pre túto moju nemohúcnosť ma potešujú myšlienky z Písma, ako je tá vyššie – dostanem odplatu. Aj ďalšie z dnešných čítaní: Dostane sa mi pocty. Nájdem milosť u Boha. (A už som ju tisíce krát našiel. V nebi zistím, že to neboli tisíce, ale milióny…) Môžem sa tešiť a jasať pred Božou tvárou, v radosti sa veseliť. Priblížil som sa k Bohu, k Ježišovi, k svätým. Zjavuje mi svoje tajomstvá. Aké nesmierne milosti dennodenne dostávam! Vďaka ti, dobrý, milostivý, milosrdný, láskavý, zhovievavý Bože!

Bože, zošli zúrodňujúci dážď a vzpruž našu – tvoju ochabnutú krajinu. Znič formalizmus a uč nás jasať a radovať sa po všetky dni života. Lebo tvoje milosrdenstvo je večné!

Veď pre svojich chudobných si pripravil dom v nebesiach. Tam na nás čakáš. Ale nie si pozorovateľ, ktorý eviduje naše dobre a zlé skutky, ale milosrdný a láskavý Otec, ktorý je na každom kroku s nami.

Chystáš nám odplatu. Prosím, vzkries každého z nás ako spravodlivého. Aj tých, za ktorých sa modlíme. Aj tých, ktorí sú nám blízki, ale stratili sa. Aj tých, v ktorých krovie hriechu zapustilo korene (Sir 3, 30) – prosíme, nájdi pre nich liek.

Bože, tu som. Milujem ťa. Kedy sa uvidíme?

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Ježiš vie, odkiaľ som (21. nedeľa v Cezročnom období)

Parafráza dnešného 117. žalmu:
„Chváľte Pána, všetci členovia našej rodiny (kolegovia v práci / všetci spolužiaci / všetci susedia…), oslavujte ho, všetci na našej ulici (vo farnosti / v národe), lebo je veľké jeho milosrdenstvo voči mne a pravda Pánova trvá naveky.“

Chvália všetci okolo mňa Pána a oslavujú ho pre milosrdenstvo, ktoré mi preukazuje? Pre pravdu, ktorú mi zjavuje a ktorú ohlasujem? Mám pripravený zoznam prejavov milosrdenstva môjho Boha, ktoré som zakúsil vo svojom živote? A pravidelne tento zoznam „zverejňujem“ ohlasovaním Božej dobroty?

Ak nie, som ohrozený Ježišovými slovami: „Neviem, odkiaľ si“ (porov. Lk 13, 25. 27). Povie ich tým, ktorí síce s Ježišom jedli a pili, ktorí ho videli a počuli na uliciach vyučovať, ale páchali neprávosť. (Dá sa medzi neprávosti počítať to, že mlčím o milosrdenstve a dobrote svojho Boha?)

Je také jednoduché byť Božím priateľom – treba žiť s Ježišom, byť jeho svedkom. Potom sa nemusím báť, keď sa s ním stretnem vo chvíli svojej smrti alebo vo chvíli jeho návratu. Veď on vie, odkiaľ som. Môžem sa tešiť (aj sa teším) na stolovanie v Božom kráľovstve.

„Preto vzpružte ochabnuté ruky a podlomené kolená!“ (Hebr 12, 12). Toto je moja úloha. Aby tak každý bez výnimky mohol spoznať, aký dobrý je Pán. „Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Mt 5, 16).

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Záchranná akcia (20. nedeľa v Cezročnom období)

Mám taký sen, ktorý priamo súvisí s dnešným prvým čítaním (Jer 38, 4 – 6. 8 – 10). Keď som si pred rokmi čítal tento príbeh o Jeremiášovi v cisterne, predstavil som si, aké beznádejné muselo byť prorokovo položenie. Vedel o tom aj kráľ Sedekiáš, ktorý prikázal eunuchovi Abdelmelechovi, aby si zobral tridsať mužov a Jeremiáša z bahna vytiahol. Prečo bolo na to potrebných až toľko chlapov?

Predstav si cisternu (boli to vykopané priestory, ktoré slúžili na zhromažďovanie dažďovej vody), v ktorej nebolo vody, ale zato na jej dne bolo plno bahna, poriadna vrstva. Prorok doň zapadol, možno až po pazuchy. Ak si niekedy ťahal človeka z bahna, tak vieš, aká to je namáhavá robota. (Pred rokmi som ťahal brata z močiara, do ktorého zapadol len po kolená, no bola to poriadna drina.) Abdelmelech zobral staré šaty zo skladu odevov, spustili ich Jeremiášovi s tým, aby si ich dal pod pazuchy, žeby mu neodtrhli ruky, keď ho budú z bahna vyťahovať. Až potom mu spustili laná a z bahna ho vytiahli. Tridsiati muži!

Poznáš človeka, ktorý je po krk v bahne – morálnom, mravnom, spoločenskom, sociálnom? Treba dať dokopy tridsať chlapov, ktorí ho vytiahnu. A to je môj sen – dať vo farnosti dokopy tridsať chlapov, ktorí budú ochotní venovať sa službe vyťahovania z bahna. Že koho budú vyťahovať? Len sa pozri okolo seba a hneď nájdeš aspoň päť ľudí, ktorí takú službu potrebujú. Oni sami o tom možno ani nevedia, ale ak hľadíš na ich život Božími očami, tak vidíš, do čoho sú pohrúžení. Necháš ich tak, bez pomoci?

Ako tých chlapov nájsť? Treba ich osloviť – nie vo farských oznamoch, ale osobne každého; vysvetliť mu princíp služby – modlitba, obeta, svedectvo, sprevádzanie, vytváranie spoločenstva; ozrejmiť náročnosť (aj časovú) takej služby a zoznámiť ho so všetkými, ktorí sa na takú službu už podujali. A potom začať vyťahovať. Chlapi sami prídu s menami ľudí, ktorí sú po krk v bahne…

Taký je môj sen. V jeho uskutočnení mi pred pár rokmi zabránila nevyliečiteľná choroba. Ale píšem tento text s nádejou, že niekto sa môjho sna ujme a uskutoční ho. A možno aj mne Pán daruje uzdravenie a dá sily sen uskutočniť aj v našej farnosti. Raz sa rozbehne permanentná záchranná akcia.

Viem, dnešné moje písmenká priamo nesúvisia s témami, ktoré liturgické čítania tejto nedele ponúkajú. Mám však skúsenosť ešte z čias totality, že ak niekto prežil obrátenie či vyslobodenie z pút zla, neraz najbližšia rodina takého človeka pokladala za blázna či fanatika, lebo jeho zmenu života, jeho novú lásku – k Ježišovi – nevedeli prijať a spracovať. Nastalo rozdelenie v rodine, pre Ježiša. Ale to je rozdelenie, ktoré môže viesť k záchrane ďalších…

Sedekiáš povedal kniežatám: „Veď ho máte v rukách! A ani kráľ nič nezmôže proti vám.“ Ale túžba zachrániť je silnejšia ako bezmocnosť kráľa či nenávisť a zloba mocných…

Spoločenstvo, spoluúčasť, misia a pútnici nádeje – Spievajme! (19. nedeľa v Cezročnom období)

„… vopred zaspievali chválospevy otcov“ (Múd 18, 9d). Keď poznáme dejiny vyslobodenia Hebrejov z Egypta tak, ako sú opísané v Knihe Exodus, môže sa nám pohľad autora Knihy múdrosti na tie isté udalosti zdať poriadne zidealizovaný. No keď vieme, že je to pohľad s odstupom stáročí, pohľad doplnený poznaním nielen ďalších dejín Izraela, ale aj oveľa hlbším poznaním Boha – Jahveho, ktorý sa postupne dával svojmu ľudu poznávať, môže nám tento text pomôcť… vopred spievať chválospevy. Keď totiž vieme, ako Boh viedol svoj ľud (žalmista ho vyhlasuje za blažený ľud, lebo jeho Bohom je Pán), môžeme pevne veriť, že dnes vedie aj nás. A to nás privádza k tomu, aby sme spievali chválospevy bez ohľadu na to, či znášame dobrý či zlý údel (pozri Múd 18, 9c), v šťastí či v nešťastí, v zdraví či v chorobe.

Lebo ak „naša duša očakáva Pána“ (Ž 33, 20), bdieme a túžobne vyčkávame deň, keď sa Pán vráti. Každý deň sa potom usilujeme prežiť pripravení, aby nás Pán mohol vyhlásiť za blažených. Teším sa na chvíľu, keď ma sám Ježiš posadí k stolu na svojej svadobnej hostine. Dúfam, že aj ty. A práve takéto zmýšľanie nás chráni pred tým, aby sme „zaspali“, aby sme svoj život nevenovali hlúpostiam a márnostiam toho, čo je „pod slnkom“ (pamätáš si tieto slová čítania z Knihy Kazateľ z minulej nedele?). Žijeme síce v tomto svete, robíme mnohé veci rovnako ako ostatní, ale žijeme svoj život ináč ako tí, ktorých „bohom je brucho“ (Flp 3, 19).

„Blažený ľud…“ „Blahoslavení sluhovia…“ To nie sú slová o niekom z ďalekej minulosti, či o niekom, kto je vyhlásený za svätého. To sú slová o nás. My sme tí blažení, pre ktorých Pán pripravil miesto v nebi, na svojej hostine. Preto sa nedajme zlákať tým, čo nám ponúka svet. Apoštol Pavol hovorí, že sú to len a iba odpadky (pozri Flp 3, 8). Pohľad upretý na Ježiša nám zaručuje, že nezablúdime. Ak je Ježiš mojím pokladom, tak pri ňom je aj moje srdce (pozri Lk 12, 34).

Ktoré odpadky potrebujem povyhadzovať? Čo mi bráni pevnejšie upierať zrak na Ježiša? Napravím to pokáním, ak treba, prijatím sviatosti zmierenia, poprosím o naplnenie Duchom Svätým a znova odhodlane upriem zrak na Ježiša. Zaspievam chválospev, lebo „oko Pánovo bdie nad tými, čo sa ho boja, nad tými, čo v jeho milosrdenstvo dúfajú, aby ich zachránil pred smrťou a v čase hladu nakŕmil“ (Ž 33, 18 – 19).